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  • 涠洲岛红色广场

    涠洲岛红色广场,它位于涠洲岛湾背,占地面积112亩,融国防教育、军营体验、文化观光等为一体。涠洲岛地处北部湾的中央,自古以来就是重要的军事守卫阵地,素有“涠洲岛守则北部湾守,则南中国守”的说法,更有“北部湾永不沉落的航空母舰”之喻。接下来让我给大家简单介绍一下涠洲岛的革命历史。涠洲岛人民有着光荣的爱国主义传统。1937年秋天,日军从海上入侵,意图偷袭涠洲岛,没想到受到了岛上自卫武装的沉重打击,落得狼狈逃窜。1938年9月13日,日军再次发起偷袭,在涠洲岛实行野蛮的三光政策。全岛6000多岛民大部分连夜渡海撤离,分别转移到北海、遂溪县等地,剩下的2000多名岛民则顽强的与日军进行斗争,迫使日军在入侵两星期后以失败告终,仓皇撤离。1939年1月2日,日军再度入侵涠洲人民实行疯狂的掠夺和血腥的屠杀,还制造了“机场大点名”等事件残杀涠洲人民。涠洲人民没有屈服,反抗斗争与日俱增。1944年,盟机数次轰炸涠洲岛日军,日军元气大伤。直到1945年6月27日,涠洲人民一举全歼歼灭了岛上残寇,结束了日本帝国主义在涠洲岛长达七年的野蛮统治,在中华民族的抗日战争史上写留下了光辉的一页。1949年,北海解放时,国名党部分残兵逃亡至涠洲岛,在岛上驻扎保安旅、独立师及地方武装等,企图依靠其海空优势,抱侥幸心里,做垂死挣扎。1950年3月6日,中国人民解放军40军119师356团乘坐简陋的木船,靠着落后的步枪,与盘踞在岛上拥有两艘军舰和美式先进武器的敌兵进行激烈的战斗。为了纪念这次战役中英勇牺牲的革命将士,1960年…

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  • 合浦七大古珠池之——望断池所在地

    唐代的刘恂在《岭表述异》“廉州珠”篇中记载:“廉州边海中有洲岛,岛上有大池。每年太守修贡,自监珠户入池。池在海上,疑其底与海通。”“廉州边海中有洲岛”就是涠洲岛。宋代黄震的《黄氏日钞》中也记有:“珠,有池在合浦海中孤岛下,名望断池。去岸数十里,望岛如一拳。池深可十丈,四周如城郭。”曾任宋钦州教授的周去非在其《岭外代答》中记述尤为明确:“合浦产珠之地,名曰望断池,在海中孤岛下,去岸数十里。”凡此种种,都表明涠洲岛自晋代以来作成为珠民们聚居生息的地方,自晋以后,从未间断。而望断池则是合浦七大古珠池之一,即鳄鱼山东南岸一带,至今仍是岛上的贝类养殖场地。

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  • 清政府“重开岛禁”的历史见证

    在清代,清政府因涠洲岛“孤悬大海,最易藏奸”而发出“永远封禁”令。清同治六年,清政府对涠洲“重开岛禁”,法国巴黎外方传教会利用这一机会,派法籍神父上岛传教。 盛塘天主教堂由法国巴黎外方传教会传教士修建,落成于1880年,由钟楼、修道院、学堂、医院和育婴堂组成,是当时全国四大天主教堂之一。钟楼分四层,顶高24m,全部用岛上生产的火山石、珊瑚石及竹木土瓦结构,墙体深灰色,占地近千平方米,掩映在绿影婆娑的芭蕉林和菠萝蜜树林中,气势十分恢弘,是清末“雷廉”地区最为宏伟的教堂,在五彩滩游览区可见古采石场。教堂正门顶端高耸的哥特式塔尖,镌有“天主堂”和“天涯咫尺,主宰众生”题刻,修道学堂高13.5m,长56m,为岛上众多的教徒做礼拜之用,具有重要的历史价值和艺术价值,于1993年、1994年和2001年分别被评为市级、自治区级和国家级重点文物保护单位,同时也是近代法国天主教传入涠洲岛的历史见证物。

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